當今學術界剽竊、抄襲之風未能遏止，標榜自封為「大師」之輩也見於傳媒互聯網的揭露，更有造假學歷以獵取官銜的情況日見嚴重……這正是欺世盜名、不擇手段求遂私慾的形形色色現象。令人慨嘆！
在這樣人文精神失落的世態，不禁想起錢鍾書先生。讀《錢鍾書集》，對這位學通中外，博冠古今的學者深深敬佩。他是具有「文德」的表率人物，請看他的言行──
「錢鍾書絕對不敢以大師自居。他從不廁身大師之列。他不開宗立派，不傳授弟子。他絕不號召對他的作品進行研究，也不喜歡旁人為他號召，嚴肅認真的研究是不用號召的」。（1）
錢鍾書坦率地自陳──
「瞥觀疏記，識小積多，學焉未能，老之已至﹗……錐指管窺，先成一輯。假吾歲月，尚欲賡揚」。（2）
他在反思時自認《錢鍾書集》是「敝帚之享，野芹之獻」。他謙虛、謹慎﹕「命筆之時，數請益於周君振甫」。（3）
關於周振甫為編輯錢鍾書的《管錐編》時，十分勤奮認真，在文稿中提出了很多質疑之點，綜合提交錢鍾書審閱。錢對疑點作了批語，在書稿中也作了刪改、修訂……同時深為周振甫的匡助，令他「小叩輒發大鳴，實歸不負虛往。」書成出版，錢對「良朋美意」感激而表達了「並誌簡編」。（4）
錢鍾書以六十年的治學經歷，最堅守黑格爾的一條原則：「治學必須有真理之勇氣」。他認為這是「文德」的要求。對「文德」的闡述，他指出「一切義理、考據，發為『文』章，莫不判有『德』，無『德』，是『哲人著述之德操……不賂貴者之權勢，不利傳癖者之辭』」（5），他早就對「寡聞陋而架空為高，成見恐破而詭辯，阿世嘩眾而曲學違心」，都是「有文無德」，敗壞「文德」的可恥表現。他更痛斥「巧偷豪奪、粗作大賣、弄虛造偽」的行徑（6）。把錢鍾書談文德的精警的諷喻對照今之剽竊、抄襲之輩，真似一面鏡子無所遁形了！
錢鍾書強調的「文德」是「真理之勇」，是能「窮理盡事，引繩披根，逢怒不恤，改過勿憚」（7）。這才是「庶可語於真理之勇、文章之德也」。（8）
綜觀錢鍾書平生，他毫無愧色可稱為以「文德」貫徹治學歷程，是「實至名歸」，卓爾不群的學者！
註：
（1）引自楊絳《錢鍾書集》的代序。
（2）（3）（4）引自錢鍾書的《錢鍾書文集》序文。
（5）（6）（7）（8）引文見《錢鍾書文集》第四卷2339至2344頁。