2006年6月9日香港作家聯會假灣仔桃源酒家邀請中國著名作家李銳、蔣韻舉辦文學座談會。
座談會由香港作聯執行會長潘耀明主持，永遠名譽會長犁青、副會長羅琅、學術部主任
璧華與委任副主任杜若鴻作回應嘉賓，《香港作家》編輯部周蜜蜜、蔡益懷，理事長李
遠榮、夏馬、金虹、戴方等共二十多人出席了這次座談會。
執行會長潘耀明致歡迎詞說：明報出版社在主編2000年文庫叢書時，由海內外名作家和
學者，評選出二十多位名作家作品選，李銳、高行健等作家入選。如今趁李銳先生到香
港浸會大學擔任駐校作家講學之良機，誠邀他和蔣韻（李銳夫人，作家）與香港作家朋
友座談，共同交流創作體會，我們也供此機會為他們餞行。
之後，李銳率先介紹他十多年來創作小說的體會。他說小說創作應包含虛構、語言感覺
和想像力等。世界上的作家都是用一種文字表達自己。「文學是甚麼？是用文字表達和
記錄人的生命體驗和想像力的一種本能。用文字記錄人的慾望、傷心、痛苦和歡樂。」
談到使用方塊字寫作時，他認為廣義地說就是用華文寫作。過去用文言文，五四新文化
運動以來就放棄文言文，提倡白話文。中國著名作家老舍最初在外國也曾用英語寫過
《貓城記》，但後來回國後一直用北京話寫作，寫出許多優秀的作品。他說，在歐洲，
最初只能用拉丁文講解《聖經》，後來德國、英國、西班牙都陸續用本族方言講解，擺
脫用拉丁文的局限。如今有人提倡全球化，認為最好只用一種語言，我不同意。只剩一
種語言，像海裡只有一種鯨魚就無法生存下去。藍藻綠藻也同樣，如果只剩下一種，就
會只剩化石了。地球上有各種各樣的語言，是人類多樣性的文化結晶。希臘有《荷馬》，
中國有《詩經》，英國有莎士比亞的戲劇等等。那時並沒有全球化的統一語言，但也能
互相影響和借鑑。如魏晉南北朝以來，尤其是漢唐時代，我國吸收了外來的佛教文化就
是一個例證。如果全球都使用一種語言就沒有生命力和活力了。歷史上曾發生打倒孔家
店的運動，想廢除方塊字；還有文化革命，使文化變成廢墟。大陸作家從文化浩劫中走
了出來，存在?怎麼建立自己民族文化自信心的問題。
最後李銳強調說一個作家要有獨創性。每個人都根據自己的才能、生活經驗和機遇去寫
作，而不應該被說成他像某個外國作家。香港的生活是豐富多彩的，只要你能把自的體
驗寫出來就有可能成為作家。
女作家蔣韻說她不願意把小說寫成「大說」，只喜歡寫小說，雖然還不是著名的小說，
但她認為自己寫得不錯。她說：我自己認為寫小說是自己生命的需要。自己喜歡寫，當
然也希望別人欣賞。文革時只有八個樣板戲，當時不允許寫愛情、人性、人道、鄉愁和
悲情的內容。現在情況正在改變，好多作家都在改變。她說，全世界的人，喜、怒、哀、
樂都不一樣，但表達的語言形式和表達情感和方式卻各不相月石，各有各的獨特性。她
認為沒有人能像俄國作家那樣把苦難寫得那麼深；也沒有人能像法國作家把愛情愛得那
麼好。而中國人在表達鄉愁和生命悲情方面最深刻。我們要繼承甚麼值得認真考慮。
璧華回應說：方言文學應該提倡，它生動豐富。他說李銳寫的《厚土》很生動，作家應
該默默地寫，真正表達自己的感情感受而不是為了出名。
杜若鴻接?說，在文革以後中國作家的情況好多了。他說作家寫東西應表達自己的情感
而不是為了出名。
周蜜蜜發言表示喜歡讀李銳的小說，讚揚他用農民的語言寫得很生動。她認為魯迅、老
舍等著名作家就是用提煉了的地方語言寫作的，其作品語言生動豐富。而香港有的作家
用方言和英語夾雜?寫。香港的作家不算少，但語言表達得不生動，沒有經過提煉，甚
至有退化、落後現象。
文學座談會在熱烈討論的氣氛中結束。