HKWriters

當今學術界剽竊、抄襲之風未能遏止，標榜自封為「大師」之輩也見於傳媒互聯網的揭露，更有造假學歷以獵取官銜的情況日見嚴重……這正是欺世盜名、不擇手段求遂私慾的形形色色現象。令人慨嘆！
在這樣人文精神失落的世態，不禁想起錢鍾書先生。讀《錢鍾書集》，對這位學通中外，博冠古今的學者深深敬佩。他是具有「文德」的表率人物，請看他的言行──
「錢鍾書絕對不敢以大師自居。他從不廁身大師之列。他不開宗立派，不傳授弟子。他絕不號召對他的作品進行研究，也不喜歡旁人為他號召，嚴肅認真的研究是不用號召的」。（1）

中國著名的電影導演謝晉生前發出過警語：「金杯銀杯，不如口碑」。這是他感慨平生，閱歷所得的體驗。
解讀謝晉的警語並不難，因為現實反映多年來授予的金杯銀杯不知多少，不論影劇、文學作品，凡能符合主流要求的多取得發以「金杯」或「銀杯」的獎譽，有的則出自小圈子或集團……製造的所謂杯。以謝晉所導演的作品而論，少見他獲得金杯銀杯，他不重視這些過眼雲煙的榮譽，他卻忠實於歷史、藝術，執於良知，例如《天雲山傳奇》、《最後的貴族》……怎能邀得主流的顧盼？可是謝晉充滿自信，他知道「流行稱道於眾人之口」是超越甚麼杯的。

對於我們今天的許多讀者來說，丘東平是一個陌生的名字。
這也不奇怪，因為他的生命很短暫，而且數十年來一直沒有在文學史上得到足夠的重視。雖然如此，他的文學生命並沒有因此而結束，相反受到越來越多的關注。這位抗戰時期的七月派作家，曾留下了《通訊員》、《第七連》、《一個連長的戰鬥遭遇》、《茅山下》等優秀篇章，而得到郭沬若、胡風、聶紺弩等人的高度評價。這位在三十一歲之齡便壯烈犠牲的戰士作家，曾參加過澎湃領導的海陸豐農民起義，革命失敗後流亡香港，並在這裡開始了他的文學創作。這位在文學創作上從香港起步的作家，曾是香港新文學時期的「島上社」成員，並在香港發表了第一篇小說《梅嶺之春》，同時期還創作了《通訊員》等名篇。抗日戰爭爆發後，他又投身抗戰行列，參加新四軍，並在劉少奇任校長的華中魯藝擔任教導主任，同時創作了一批戰爭題材的佳作。丘東平是一個不畏權威、性格耿直的作家，本來應該在中國現代文學史上站有重要一席，可惜因為受到「胡風集團」等政治事件的影響而在文學史上一直沒有得到正名，長期受到遮蔽，從而也影響了作品的出版流布。

在民間流行這樣的俗語：「病從口入，禍從口出」。證之古往今來，是影響深遠的，形成於人禍福攸關的警語。
如果從「禍從口出」的涵義詮釋，可用「慎言」體現其實質的告誡意義。這樣流傳以至家喻戶曉的俗語，卻不是沒有來歷的，真是可稱為「古已有之」，「今則普及」了。
說來是有中國的史籍可考的。
最早見於《周易正義》：「禍從口出，患從口入」。提到「君子以慎言語，節飲食」。後來由注家改為「禍從口出，病從口入」就傳為流行的口頭禪了。

人生如寄，著名詞學專家羅忼烈教授從「天地者萬物之逆旅」走完了他的旅程，以耄耋高齡安詳而去，回顧交誼，仍難釋悲懷。
我與羅忼烈教授結識於動亂年代。當年我在廣州時與「北夏南詹」的詞學權威相識。北指夏承燾、南指詹安泰。詹安泰任職中山大學超過半個世紀，忼烈於一九三六年考入中山大學文學研究院從詹師治詞學，專研之勤，根底深厚。後經抗日戰爭、解放戰爭，忼烈輾轉到了香港，一邊從事教職，一邊以研究古典文學為生平志業。

「利字當頭」，是時尚的語言，「向錢看」，是熱潮所向，因此形成財富分配不均，貧富差距拉大，造成當今中國社會被憂時之士指為突出的一種社會矛盾。
如按儒家的教義是「何必曰利」？按老子的思想是「絕巧棄利」。引來論證今之現象，難免爭辯是非。其實，有關利的問題，有關錢與財富的問題，中國歷史上早有過激烈的爭論，值得回溯歷史。
先看司馬遷寫的《史記．貨殖列傳》，他曾以七十列傳的「志士庶人」佔多數作傳主的，寫的是人物。可是他以史家的敏銳，觀察的深邃，竟出乎他的運筆指向，指向從估以來的社會現象，在《貨殖列傳》中描繪了為追求財富而出現商賈經貿的各種表現，從而得出這樣的警語──

　改革開放30年，傳媒與輿論趨向，多認為應推動文化建設高潮，使成為「軟實力」以迎應國力的要求，能以中華傳統的優秀文化弘揚於世界。因此，形成一種風氣，形勢，就是有許多地區標榜要建成「文化省」或「文化中心」；更引出一個地區策劃建設具有中國優秀傳統文化的代表型地。雖然招來熱烈的非議、反對，但未見自動消除策劃的宏圖。

　　正由於推動文化建設，也就引起各地區對文化內涵的探索、研究，不論就歷史與現實而言，與文化有關的名人自然受到重視了：「名人效應」的影響就提上相應的位置了。

今年九月，在台北孫中山紀念館中山畫廊展出了「何香凝藝術精品展」，取得具有歷史意義的成就，這是值得追述的佳話。
何香凝是中國著名的女革命家和畫家。她歷經艱苦卓越的考驗，終於以堅守孫中山的革命立場，擁護中國共產黨的革命政策、路線得見革命大業宣告成功；她登上天安門親睹新中國誕生的壯觀史景，可謂不負平生之志。
何香凝是革命烈士廖仲愷的夫人，是追隨孫中山從事民族、民主革命的忠誠志士。廖仲愷不幸於一九二五年遭國民黨右派殺害，何香凝寫的悼亡詩曾有感人的誓詞﹕「哀君惟奮酬君願，報國何時盡此心」。她矢志不渝，以畢生的精誠、熱血推動反對蔣介石叛變革命及專制獨裁的統治。她與廖仲愷的事詳見於《雙清文集》，可說是烈士光輝形象的反映。

「總編室報告」2009.5

今年是中華人民共和國成立六十周年，在臨近金秋十月的時節，本刊特別推出「赤子心‧家國情」專輯，以文字表逹港人的愛國情懷，並獻上真誠的頌歌和祝願。這組詩文從不同的角度展示出濃烈的家國之情，有的回顧六十年蒼海桑田的巨變，有的追懷點點滴滴的赤子之情，有的以遊記的形式紀錄了祖國山河的新貌，為中華民族的偉大復興而放歌，請讀者諸君垂注。
本期「作家論壇」延續上期的話題，為倡議建立香港文學館而再一次疾呼。香港作聯一向致力提倡設立香港文學館，並從二零零四年開始便進行一系列推動工作。今年，政府展開「西九發展」的新一輪諮詢，本會從五月開始便已經着手進行一系列的籌備工作，除了在《香港作家》開闢論壇，發表建言之外，又積極與各方聯絡，組織「倡議建立香港文學館」座談會。期間，本會得到官方人士的回應，希望文學界就建館工作提出具體計劃，如文學館要怎麼做，有甚麼內容，形成具體的方案，以供討論。為此，本會現任會長潘耀明先生，特別與中國作家協會副主席、中國現代文學館館長陳建功先生聯絡，請求北京方面提供有關資料。適逢中國現代文學館常務副館長李榮勝先生，獲香港其他文學團體的邀請來港參加相關活動，陳建功先生特別委託李榮勝到作聯介紹經驗，講述文學館的八大功能。李先生的演說，給了我們很多的啟發，也讓我們有了更明確的方向。為了更好地推進這項工作，本會決定廣邀各文學團體和文學界的朋友，大家為一個共同的目標出謀獻策，促成這惠澤市民的功德。我們的邀請是出於至誠，不問門戶、無分派別，但求以文學的名義集合各方的力量，共同爭取。殊不知，在舉辦這次座談會的過程中，横生枝節，甚至有人以為香港作聯在「抽水」。在此，筆者想正告那些以卑劣心理度他人之腹的人，爭取建立香港文學館，不是誰家的專利，沒有誰可以壟斷、包辦。我們雖然不求爭先，但也不會落人之後，我們會一如既往，從文學的大前提出發，為香港的文學界爭取，為香港市民的文化需求爭取。我們希望，香港文學館除了保存我們的文學成果，成為我們的文學寶庫之外，還應成為所有文學人的家，同時又是培養文學新人、撒播文學種子的場所。

文學館的建議，是針對長遠以來文學界發展的欠缺而生的。我們不妨看看跟其他城市的文學發展比較，目前香港欠缺了甚麽？
一 、二十世紀四、五十年代以至今天，香港作家的許多作品猶未整理編選結集成書。未有一套較全面的香港作家選集及《香港新文學大系》，以致難以寫成完整的香港文學史。因此大眾對香港文學所知不多，年輕一代無法認識過去的傳統，教育難以把語文教育與本地生活經驗連結起來。
二、藝術發展局贊助出版，但沒有顧及整體的發行、推廣。好的書店因租貴逐一倒閉。書籍不光是出版，要整體考慮目前銷售、發行、推廣、如何擴濶讀者群、推動讀書風氣問題。需要有體制保障作者權益。